{"id":74,"date":"2010-12-09T21:23:46","date_gmt":"2010-12-09T21:23:46","guid":{"rendered":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/?page_id=74"},"modified":"2020-01-17T09:57:16","modified_gmt":"2020-01-17T09:57:16","slug":"basilica-parroquial-de-san-ildefonso","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/?page_id=74","title":{"rendered":"Bas\u00edlica parroquial de San Ildefonso"},"content":{"rendered":"

\"Noche<\/a><\/p>\n

El primer dato sobre su construcci\u00f3n lo recoge el \u201cC\u00f3dice G\u00f3tico\u201d de la Catedral, el cual nos manifiesta que en el a\u00f1o 1248 se produjo el \u201cordenamiento de la Capilla de San Ildefonso\u201d. El templo se edific\u00f3 en el arrabal del mismo nombre ocupando una zona de ampliaci\u00f3n de la muralla que sirvi\u00f3 para dar cobijo a la expansi\u00f3n vecinal. La poblaci\u00f3n se fue cristianizando tras la reconquista de Ja\u00e9n acaecida en 1246 por el rey Fernando III el Santo, de manera que se constituyeron hasta 12 parroquias entre las cuales se hallaba esta.<\/p>\n

En principio fue una parroquia pobre aunque amplia si la comparamos con las dem\u00e1s. El punto de inflexi\u00f3n en el devenir de su historia se produjo en la noche del 10 al 11 de junio de 1430. En este tiempo y lugar aconteci\u00f3 el Descenso de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda a la ciudad de Ja\u00e9n en forma de Celestial Procesi\u00f3n, deteni\u00e9ndose en dicha iglesia. A partir de entonces se convirti\u00f3 en Santuario lo que dio notoriedad a la parroquia.<\/p>\n

Otro hecho notorio fue el enterramiento del arquitecto Andr\u00e9s de Vandelvira, que se da por cierto pero del que no existen pruebas m\u00e1s all\u00e1 de su voluntad expresada bajo testamento, pero como bien dice Ortega Sagrista\u201cpudo surgir un obst\u00e1culo imprevisto y sepultarse en otro templo\u201d.\u00a0En todo caso Vandelvira dej\u00f3 dicho que el lugar de su entierro fuera la capilla de la Virgen, por entonces ligeramente desplazada respecto a la ubicaci\u00f3n de la actual capilla.<\/p>\n

 <\/p>\n

La iglesia fue logrando mejoras desde comienzos del siglo XVI (portada g\u00f3tica), mediados del siglo XVI (portada renacentista), primer cuarto del siglo XVII (sacrist\u00eda), finales del siglo XVII (retablo de la Virgen de la Capilla), mediados del siglo XVIII (retablos barrocos). Posteriormente a esta fecha la evoluci\u00f3n del templo fue menos significativa.<\/p>\n

\"16938835_1317598924929206_6956918600562833879_n\"<\/a><\/p>\n

Pero San Ildefonso es mucho m\u00e1s que un fant\u00e1stico templo desde un punto de vista arquitect\u00f3nico, as\u00ed lo reconoci\u00f3 el papa Benedicto XVI quien lo declar\u00f3 Bas\u00edlica menor el 9 de junio de 2010 en correspondencia a su trayectoria devocional y apost\u00f3lica.<\/p>\n

EXTERIOR DE SAN ILDEFONSO<\/h3>\n

La Bas\u00edlica de San Ildefonso posee tres portadas, correspondientes a tres estilos distintos: g\u00f3tico, renacentista y neocl\u00e1sico.<\/p>\n

Comenzamos nuestro estudio desde su portada primitiva, nos situamos por tanto en la calle Reja de la Capilla.<\/p>\n

La fachada m\u00e1s antigua mira al este. Posee una portada g\u00f3tica isabelina que est\u00e1 encuadrada por pin\u00e1culos, con arco carpanel sobre columnitas, sobremontado por hornacina de \u201cVejiga del Pez\u201d, y dentro una escultura en piedra de la Virgen coronada por dos \u00e1ngeles y sostenida por querub\u00edn. Por encima de la hornacina hay dos escudos episcopales del obispo Su\u00e1rez, uno a cada esquina superior de la portada. La puerta primitiva del templo fue tapiada a mitad del siglo XVIII, vendi\u00e9ndose las puertas que hab\u00eda en ellas al vecino Convento de San Francisco. Se reform\u00f3 en 1958 seg\u00fan el proyecto del arquitecto J. Ortega Cano por lo que el hueco de la puerta lo ocup\u00f3 un mosaico realizado por Santiago Padr\u00f3s El\u00edas que representa el Descenso de la Virgen.<\/p>\n

La Plaza de San Ildefonso contempla a la Bas\u00edlica por su fachada norte. Seg\u00fan D. Jos\u00e9 Chamorro la portada actual reemplaz\u00f3 a otra g\u00f3tica que daba al entonces cementerio y ahora plaza. La fachada contiene cuatro contrafuertes semicirculares terminados en su parte superior con forma c\u00f3nica. El estilo de la portada es renacentista, plateresca, inspirada en un modelo de Serlio. Fue erigida en tiempos del obispo Pedro Pacheco Ladr\u00f3n de Guevara (1545-1554). Aunque fue atribuida a Andr\u00e9s de Vandelvira, D. Jos\u00e9 Dom\u00ednguez Cubero y otros autores se\u00f1alan a Francisco del Castillo, el mozo, como dise\u00f1ador de esta obra. El arco de la portada es de medio punto, a sus lados se erigen dos pilastras de orden d\u00f3rico de elevado pedestal sobre las que se hallan dos t\u00e9rminos (o est\u00edpites antropoides) coronados con canastillas de flores; encima se sit\u00faa el entablamento cuyo friso presenta una alegor\u00eda de la abundancia (ni\u00f1os con cuernos de abundancia), sobre el friso se hallan dos \u00e1ngeles que portan vasijas. En su parte superior se ubica el \u00e1tico, en \u00e9l aparece la Virgen Mar\u00eda imponi\u00e9ndole la Casulla a San Ildefonso, enmarcados por columnas corintias a los lados y arriba por un front\u00f3n triangular en el que est\u00e1 el Padre Eterno. Flanqueando el \u00e1tico se insertan dos escudos del obispo citado. Las puertas se realizaron a mediados del siglo XVIII.<\/p>\n

Recordemos que la Imposici\u00f3n de la Casulla a San Ildefonso se basa en un texto de Cixila, uno de sus bi\u00f3grafos de San Ildefonso, quien narr\u00f3 la aparici\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda al obispo toledano en la iglesia donde \u00e9l predicaba. La Virgen le pidi\u00f3 acercarse para recibir un regalo por su fidelidad a Su servicio. El regalo consisti\u00f3 en un vestido de gloria.<\/p>\n

En la esquina hacia la calle Reja de la Capilla, podemos observar dos amplios arcos ojivales por los que a trav\u00e9s de unas rejas es visible la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Capilla. Tambi\u00e9n hay un sencillo mosaico, con l\u00e1pida conmemorativa del V Centenario del Descenso, en 1930. Sobre el contrafuerte inmediato a la torre, bajo una teja y en parte ocultada por un canal\u00f3n, se puede apreciar una cabeza tallada en piedra basada en una leyenda en la que se contaba que un joven que hab\u00eda robado las l\u00e1mparas de plata de la Virgen de la Capilla se dio a la fuga, pero fue apresado, juzgado y sentenciado a muerte: lo ahorcaron, lo descuartizaron y expusieron sus restos sobre los contrafuertes del templo. Con el tiempo se orden\u00f3 esculpir su cabeza y colocarla en el emplazamiento mencionado.<\/p>\n

La fachada oeste est\u00e1 situada en la confluencia de las calles Vicente Montuno y Mu\u00f1oz Garnica. Luce una portada neocl\u00e1sica enmarcada por dos torres asim\u00e9tricas.<\/p>\n

La portada neocl\u00e1sica fue proyectada por Ventura Rodr\u00edguez y construida por Francisco Calvo. La forman dos columnas de orden compuesto, ubicadas a cada lado de una puerta adintelada, con un \u00f3culo sobre ella. Por encima de las columnas hay un entablamento en cuyo friso aparece la leyenda:<\/p>\n

*<\/a>DOMINE DILEXI DECOREM DOMUS TUAE\/ DIVO ILDEPHONSO DICATUM\/ ET LOCUM HABITATIONIS GLORIAE TUAE\/ 3 IDUS IUNI\/ ANNO A NATIVITATE DOMINI MDCCLXXVI\/ PIO VI SUMMO PONTIFICE ET HISPANIARUM ET INDIARUM CATHOLICO REGI CAROLO III.<\/p><\/blockquote>\n

Un front\u00f3n triangular con el escudo episcopal de Fray Benito Mar\u00edn (1750-1769) se observa por encima de la leyenda. Sobre el entablamento se retrotrae un antepecho con la estatua de San Ildefonso, flanqueado por dos flameros en cada lateral.<\/p>\n

Aunque es impropio de la \u00e9poca de su construcci\u00f3n, la fachada neocl\u00e1sica dispone de dos torres asim\u00e9tricas:<\/p>\n

La torre de orientaci\u00f3n noroeste<\/span>, seg\u00fan Ortega Sagrista, fue comenzada a finales del siglo XVI y terminada a mediados del siglo XVII, por tanto anterior a la portada neocl\u00e1sica. Presenta una estructura conforme a la \u00e9poca: de base cuadrada y con un tercer cuerpo ochavado. Es de cuatro cuerpos separados por cornisas salientes: el inferior y mediano, cuadrangulares, llevan los escudos de los obispos Sarmiento (1580-1595) y Sandoval (1595-1599) respectivamente; en el cuerpo mediado se abren dos ventanas superpuestas en cada fachada, sillares almohadillados en las esquinas y vanos adintelados; el tercero, ochavado y con pin\u00e1culos en las esquinas, contiene las campanas y las armas del obispo D\u00e1vila (1600-1615); el cuarto tambi\u00e9n octogonal est\u00e1 rematado con chapitel de perfil incurvado, su construcci\u00f3n fue posterior ya que lleva el escudo del obispo Andrade (1648-1664). Los antepechos de la torre se hicieron en 1753.<\/p>\n

La torre de orientaci\u00f3n suroeste<\/span> tiene un tama\u00f1o reducido. Se halla adelantada a la fachada para ordenarse con la torre mayor. Seg\u00fan D. Pedro Galera, es de dos cuerpos:<\/p>\n

El primero alcanza el entablamento corrido, no presenta otra labor que el lienzo rehundido.<\/p>\n

El cuerpo de campanas emerge del plano de la fachada, como suele ocurrir en la arquitectura de Ventura Rodr\u00edguez. Est\u00e1 apoyado en un z\u00f3calo cuadrado con cuatro florones, uno en cada esquina, sin embargo el campanario presenta un oct\u00f3gono irregular: los lados que se corresponden con las esquinas del cuadrado inferior son m\u00e1s cortos y tienen forma de chafl\u00e1n; los que se corresponden con los lados del cuadrado inferior son m\u00e1s largos y est\u00e1n completados con peque\u00f1os frontones triangulares.<\/p>\n

Este segundo cuerpo est\u00e1 coronado con c\u00fapula sobre tambor que presenta cuatro \u00f3culos ciegos justamente encima de los frontones mencionados.<\/p>\n

Hay que significar que esta torre no ejerce como campanario. En la base se conserva una leyenda: \u201cViva la Virgen de la Capilla. 1868\u201d.<\/p>\n

INTERIOR DE SAN ILDEFONSO<\/h3>\n

El interior del templo de San Ildefonso pertenece al estilo g\u00f3tico final, posiblemente de principios del siglo XVI. Se describe el templo como planta de sal\u00f3n de cabecera plana dividida en tres naves a trav\u00e9s de pilares compuestos por haces de columnas que sostienen los arcos apuntados que dividen las b\u00f3vedas. Las columnas sirven de apoyo a los nervios de las b\u00f3vedas. Las b\u00f3vedas son baidas y sus nervios forman estrellas de cuatro puntos. La b\u00f3veda del altar mayor es esf\u00e9rica, entre los pilares que la sustentan se dibujan arcos de medio punto y las columnillas son de orden d\u00f3rico.<\/p>\n

    \n
  1. En el testero de los pies<\/span>, entrando en la Bas\u00edlica por su lado derecho, se encuentra un \u00f3leo de grandes proporciones (7,50 X 5, 60 metros) fechado en 1813, firmado por Jos\u00e9 Garc\u00eda Espantale\u00f3n, en el que se representa a San Crist\u00f3bal apoyado en una palmera atravesando un r\u00edo con el Ni\u00f1o Jes\u00fas a cuestas.En su parte inferior, una cartela dice as\u00ed:
    \nSiendo prior de esta parroquia el bachiller D. Tom\u00e1s Mu\u00f1oz, coste\u00f3 este quadro Francisco L\u00f3pez y Granados y su esposa Mar\u00eda Felipa de Martos y Molina a su devoci\u00f3n, los que piden a todos que rueguen a Dios por ellos siendo feligreses de esta Iglesia.<\/li>\n
  2. La capilla de la Soledad<\/span> o capilla del Bautismo, es la primera situada en la nave de la Ep\u00edstola o derecha. Es un espacio cuadrado, tiene una cubierta t\u00edpicamente dieciochesca de media naranja con claraboya cenital cuya vidriera representa el escudo de la Congregaci\u00f3n de la Vera Cruz. Sin embargo la yeser\u00eda sugiere que su creaci\u00f3n se podr\u00eda situar en los comienzos del siglo XVII. El retablo es tambi\u00e9n neocl\u00e1sico, con dos columnas de madera que imitan jaspe, y entablamento; y sobre \u00e9l un \u00e1tico con una peque\u00f1a imagen de Jes\u00fas portando una cruz a la manera inversa, propio del renacimiento manierista.A la derecha de la capilla se abre una ventana que da al exterior de la Bas\u00edlica. Del mismo modo que ocurre en la Capilla de la Vera Cruz, el cerramiento de la capilla es una reja labrada en el siglo XVIII por Joseph del Alc\u00e1zar, maestro herrero de Villanueva de los Infantes.Esta ubicaci\u00f3n sirve de refugio a diversas im\u00e1genes que tras la \u00faltima restauraci\u00f3n del templo no encontraron acomodo, como son: Santa Marta, Santa Luc\u00eda y Nuestra Se\u00f1ora de la Victoria (de la Cofrad\u00eda del Resucitado).
    \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    TALLA<\/th>\nESCULTOR<\/th>\nA\u00d1O<\/th>\nOBSERVACIONES<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
    Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad<\/td>\nAntonio Bernal Redondo y Francisco Romero Zafra<\/td>\n2000<\/td>\nCopia de la anterior imagen de la Soledad, que a su vez fue realizada tomando como modelo la imagen de la Piedad del Hospital<\/td>\n<\/tr>\n
    Sant\u00edsimo Cristo Yacente<\/td>\nConstantin Unghetti \u00c1lamo<\/td>\n1959<\/td>\nRestaurada y policromada en 2004 por Francisco Romero Zafra<\/td>\n<\/tr>\n
    Grupo escult\u00f3rico de la Piedad<\/td>\nAn\u00f3nima<\/td>\n1918<\/td>\nLa fecha de su creaci\u00f3n es estimada<\/td>\n<\/tr>\n
    San Juan Evangelista<\/td>\nJuan Abascal Fuentes<\/td>\n1968<\/td>\nEl escultor tom\u00f3 como modelo al artista Juan L\u00f3pez Barreto<\/td>\n<\/tr>\n
    Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Victoria<\/td>\nAlfredo Mu\u00f1oz Arcos<\/td>\n1955<\/td>\nEstuvo sin procesionar desde 1957 hasta 1983<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Adem\u00e1s de las im\u00e1genes citadas, en esta capilla se rinden culto a dos peque\u00f1as tallas, que est\u00e1n situadas en una posici\u00f3n adelantada respecto a las dem\u00e1s: Santa Marta en el ala izquierda y Santa Luc\u00eda en el ala derecha.<\/p>\n

    Entre la Capilla de la Soledad y de la Vera Cruz hay colgado un cuadro de una Virgen Inmaculada acogida recientemente.<\/li>\n

  3. La siguiente capilla<\/span> de la nave alberga las im\u00e1genes de la Congregaci\u00f3n de la Vera Cruz<\/span>. Anteriormente su espacio lo ocupaba el \u00f3rgano y su tribuna. Es cuadrada como la anterior pero ha recibido sustanciales modificaciones.Contiene un retablo que va escoltado por columnas salom\u00f3nicas, y rematado en su \u00e1tico por el escudo de la Congregaci\u00f3n de la Vera Cruz y a\u00fan por encima otro peque\u00f1o con la cruz de Santiago. D. Emilio Nembrini pint\u00f3 a mediados del siglo XX dos frescos alusivos a la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or que observamos en los muros laterales:En el derecho se muestra un Ecce Homo, a su lado Poncio Pilatos se lava las manos y al otro lado, tres personajes le se\u00f1alan.En el izquierdo, Cristo es flagelado por dos verdugos, en un segundo plano dos sacerdotes comentan el castigo.La Capilla tiene sus paredes alicatadas con azulejo verde con dibujos de motivos vegetales salpicado con \u00e1ngeles, todo ello en amarillo. El alicatado se completa con im\u00e1genes de las estaciones del Via Crucis.La capilla alberga las siguientes im\u00e1genes:
    \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    TALLA<\/th>\nESCULTOR<\/th>\nA\u00d1O<\/th>\nOBSERVACIONES<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
    Jes\u00fas Orando en el Huerto<\/td>\nAn\u00f3nima<\/td>\n1918<\/td>\nReformada por D. Juan Abascal Fuentes en 1969.<\/td>\n<\/tr>\n
    Mar\u00eda Sant\u00edsima de los Desamparados<\/td>\nD. Ventura G\u00f3mez Rodr\u00edguez<\/td>\n2007<\/td>\nFue donada por una cofrade<\/td>\n<\/tr>\n
    Sant\u00edsimo Cristo de la Vera Cruz<\/td>\nD. Domingo S\u00e1nchez Mesa<\/td>\n1950<\/td>\nFue una copia del Cristo de las Misericordias de Jos\u00e9 de Mora (Granada)<\/td>\n<\/tr>\n
    Mar\u00eda Sant\u00edsima de los Dolores<\/td>\nD. Domingo S\u00e1nchez Mesa<\/td>\n1948<\/td>\nSu realizaci\u00f3n fue subvencionada por la Guardia Civil<\/td>\n<\/tr>\n
    San Juan Evangelista<\/td>\nD. Francisco de Pablo<\/td>\n1929<\/td>\nPerteneci\u00f3 a la Cofrad\u00eda de la Buena Muerte<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/li>\n
  4. Donde hoy se encuentra el retablo de Jes\u00fas Preso<\/span>, al menos desde el siglo XVII exist\u00eda una capilla dedicada a Jes\u00fas Nazareno, que ten\u00eda sagrario. En el \u201cCat\u00e1logo monumental de la ciudad de Ja\u00e9n y su t\u00e9rmino\u201d se describe como un retablo de madera dorado con un altar y frontal de m\u00e1rmol rojo sin adornos. La imagen titular actual es Jes\u00fas Preso, sin embargo antes de la reforma de 1997 fue Jes\u00fas Orando en el Huerto, ambas de la Congregaci\u00f3n de la Vera Cruz. La talla se halla enmarcada por dos columnas j\u00f3nicas y dos entrecalles con cuatro lienzos: los inferiores de mayor tama\u00f1o y de factura moderna (1994) son dos retratos de Pilatos, el superior izquierdo a Jes\u00fas portando la cruz y el superior derecho a la Virgen Mar\u00eda.En el \u00e1tico se halla un cuadro de un Ecce-Homo y por encima un front\u00f3n triangular.El retablo est\u00e1 muy adornado con guirnaldas finas de palmas lo que manifiesta un estilo dieciochesco.Jes\u00fas Preso fue tallado por D. Ram\u00f3n Matheu Montesinos\u00a0en 1941. Obtuvo la medalla de oro en la Exposici\u00f3n Nacional de Bellas Artes de este a\u00f1o.Sobre el retablo se abre una vidriera pintada de Nuestra Se\u00f1ora de los Dolores.<\/li>\n
  5. El actual retablo de la Divina Pastora<\/span> tiene como base una mesa y un frontal de m\u00e1rmol rojo, adquiere una forma de medio punto y se compone de un banco, cuerpo y \u00e1tico. La Divina Pastora va flanqueada por dos columnas corintias con decoraci\u00f3n propia del barroco avanzado del XVIII. El cuerpo del retablo contiene en sus laterales un relieve de San Joaqu\u00edn a la izquierda y de Santa Ana a la derecha. El \u00e1tico posee gruesos roleos y \u00e1ngeles y una escena de guerra con caballer\u00eda, posiblemente alusiva a Santiago Ap\u00f3stolAnteriormente el retablo estuvo dedicado a San Joaqu\u00edn y Santa Ana, padres de la Virgen Mar\u00eda, en otro momento se alojaba la imagen de la Virgen del Pilar. A partir de la reforma realizada en el interior de la Bas\u00edlica en 1997, la Divina Pastora de las Almas pas\u00f3 a presidir este retablo. La Cofrad\u00eda de la Divina Pastora encarg\u00f3 un \u00f3leo, \u201cLa coronaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora como Reina, Madre y Pastora\u201d (2003), a las alumnas de la Escuela de Artes y Oficios de Ja\u00e9n: D\u00f1a. In\u00e9s Prieto Carrasco,\u00a0D\u00f1a. D\u00aa. M\u00aa. \u00c1ngeles Mill\u00e1n Romero y\u00a0\u00a0D\u00f1a. Salom\u00e9 Lend\u00ednez Ram\u00edrez, en el que se representan motivos de la ciudad de Ja\u00e9n (Catedral, Bas\u00edlica de San Ildefonso, Castillo de Santa Catalina, olivos) y dos \u00e1ngeles que sujetan una corona simulando coloc\u00e1rsela a la imagen.Ortega Sagrista atribuye la autor\u00eda del retablo a Francisco Calvo.La imagen de la Divina Pastora es una obra an\u00f3nima, atribuida a Manuel Gonz\u00e1lez y de finales del siglo XVIII.<\/li>\n
  6. Las puertas de acceso a la Sacrist\u00eda<\/span> se realizaron a mediados del siglo XVIII, son de madera con talla de estrellas poligonales que evoca el estilo mud\u00e9jar. Fueron realizadas por Joseph Delgado y por Antonio L\u00f3pez.<\/li>\n
  7. Por encima de las puertas mencionadas se abre una peque\u00f1a tribuna.<\/li>\n
  8. En el \u00faltimo espacio de la nave de la Ep\u00edstola, junto al testero del templo y por detr\u00e1s del presbiterio, destaca la Capilla de la Virgen<\/span>.Se dice que la talla de la Virgen de la Capilla form\u00f3 parte del conjunto de im\u00e1genes marianas que llevaba consigo el rey Fernando III y que la misma entr\u00f3 en Ja\u00e9n el d\u00eda en que el rey santo tom\u00f3 la ciudad. Sin embargo la hechura es del siglo XIV, sufriendo reformas posteriores para poderla vestir.El espacio es cuadrado y est\u00e1 cubierto por una b\u00f3veda de media naranja sobre pechinas (tri\u00e1ngulos curvil\u00edneos), dividida por radios y con claraboya cenital. El intrad\u00f3s de la b\u00f3veda est\u00e1 pintada con im\u00e1genes de \u00e1ngeles, en su parte superior y ocho patriarcas de Israel en su parte inferior (Joatam, David, Abraham, Isaac, Jos\u00edas, Jacob, Os\u00edas y Josafat). Sobre las pechinas van los evangelistas. Un alicatado de un metro y medio de altura, datado a comienzos del siglo XX, recubre los muros laterales en los que se representan mediante pintura al fresco motivos florales y querubines sobre fondo rojo. Justo sobre el alicatado se extiende una inscripci\u00f3n pintada en la que se lee: \u201cTU + HONORIFICENTIA + POPULI + NOSTRI (\u201ct\u00fa, honra de nuestro pueblo\u201d); en la pared izquierda contin\u00faa: \u201cDIE + XI + J___O + MCDXXX (\u201cen el d\u00eda 11 de junio de 1430\u201d).Sobre esta inscripci\u00f3n en la pared izquierda hay una vidriera que exhibe la escena de la Anunciaci\u00f3n de la Virgen, en la pared derecha existe otra vidriera no pintada salvo en uno de sus cuadrados en el que se exhibe una imagen de la Virgen. Tambi\u00e9n se aprecia una hornacina cerrada en la que se custodia el documento notarial del Descenso de la Virgen a Ja\u00e9n. La hornacina tiene una puerta de acero adornada con cinco medallones, que forman el escudo de Ja\u00e9n (extremo superior izquierdo), la Anunciaci\u00f3n (extremo superior derecho), el Descenso (en el centro), la Presentaci\u00f3n (extremo inferior izquierdo) y el escudo de la Cofrad\u00eda (extremo inferior derecho). El documento est\u00e1 contenido en un marco de plata. La fecha de su realizaci\u00f3n fue 1977, fruto de la donaci\u00f3n de su p\u00e1rroco don Manuel Maroto Castro. Flanqueando a esta hornacina se observan dos cartelas: la izquierda representa una imagen de San Antonio Abad; la opuesta muestra a San Ildefonso si\u00e9ndole impuesta la Casulla. Estas cartelas formaban parte de los sitiales de coro de la Sacrist\u00eda, habiendo estado el de San Antonio Abad en el sitial izquierdo y el de San Ildefonso en el derecho.En la base de la pared derecha se hallan tres sitiales de madera.El retablo es de estilo barroco:En el banco se inserta el sagrario. Un relieve representa la procesi\u00f3n del descenso de Nuestra Se\u00f1ora a Ja\u00e9n. Cuatro m\u00e9nsulas con \u00e1ngeles tallados hacen de sustento a las cuatro columnas del cuerpo.El cuerpo del retablo lo preside la imagen de la Virgen instalada en un camar\u00edn, circundada, seg\u00fan Ortega Sagrista, con dobles columnas salom\u00f3nicas de capitel corintio enredadas por sarmiento de vid con p\u00e1mpanos y racimos de uvas.El \u00e1tico tiene forma de medio punto. En \u00e9l se representa un relieve de la Visitaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda a Santa Isabel, cuya celebraci\u00f3n coincide con la fiesta principal de la Cofrad\u00eda de la Virgen de la Capilla. Este relieve est\u00e1 enmarcado por dos columnas salom\u00f3nicas. Tanto el retablo como el camar\u00edn est\u00e1n comunicados con la antesacrist\u00eda.Don Rafael Ortega Sagrista indic\u00f3 como autor de la obra a Crist\u00f3bal T\u00e9llez en 1600, sin embargo en la actualidad se se\u00f1ala a Andr\u00e9s Bautista Carrillo como padre de la obra siendo ejecutada entre 1698 y 1699. Se deduce que el retablo de T\u00e9llez debi\u00f3 ser sustituido por un siglo despu\u00e9s por el definitivo.En el \u201cCat\u00e1logo monumental de la ciudad de Ja\u00e9n y su t\u00e9rmino\u201d se hace la siguiente descripci\u00f3n de la reja que cierra la capilla de la Virgen:El cuerpo es sencillo, puerta central con barrotes lisos como los laterales con fuste estrangulado; un friso corrido por encima de \u00e9ste con motivos ovales, lisos, que se repiten en un segundo friso sobre el que se alza el \u00e1tico de compleja labor calada de volutas y \u201ccueros\u201d muy al gusto manierista, enlazados con el escudo del obispo D\u00e1vila (1600-1615), en tondo central.Fue realizada por el herrero ubetense Nicol\u00e1s P\u00e9rez en 1610.Los enseres m\u00e1s destacados que se hallan en la capilla de la Virgen son:Frontal del altar:<\/strong> Cubre la parte delantera y los dos laterales. Es de plata. Se hizo en 1721 mediante sufragio de devotos y de la parroquia. En el mismo aparecen alusiones a la Virgen (Ave Maria, Gratia Plena, De la Capilla), tambi\u00e9n est\u00e1 inserto el a\u00f1o de su ejecuci\u00f3n, y relieves que simbolizan la letan\u00eda (palmera, oliva, espejo, pozo, puerta, fuente, nave, torre, huerto cercado, cedro). En el frontal del Evangelio va repujada una azucena y en el de la Ep\u00edstola una rosa.Frontaleras para altar:<\/strong> Es de metal repujado y cincelado sobre bastidores de madera. Se hizo en 1963, en los talleres de Angulo (Lucena).<\/li>\n
  9. El retablo de San Antonio Abad<\/span> se halla anejo a la Capilla de la Virgen.En el banco aparece, circundado por \u00e1ngeles, un conjunto de relieves sobre pasajes de la biograf\u00eda del Santo: ordenadas de izquierda a derecha las escenas parecen sugerir la lucha del santo contra los demonios, la aparici\u00f3n de un \u00e1ngel, la bienvenida a sus seguidores; escoltando la escena central hay dos cabezas de San Antonio giradas a derecha e izquierda respectivamente; la escena central se puede interpretar como una dualidad descanso y trabajo. La primera escena del lateral derecho parece referirse a la costumbre del Santo de dormir en un sepulcro, y a la oraci\u00f3n; la siguiente escena est\u00e1 dedicada a la oraci\u00f3n; y en la \u00faltima a la construcci\u00f3n de un edificio.El cuerpo principal lo ocupa la imagen de San Antonio Abad situada en una hornacina, circundada por San Anacleto y San Buenaventura y en medio, dobles columnas. Sobre la cabeza de San Anacleto hay una cartela con la imagen de una ciudad y \u00e9l contempl\u00e1ndola. La cartela que hay sobre San Buenaventura parece describir al Santo hablando con la Virgen.Preside el \u00e1tico Santa Luc\u00eda, a su izquierda Santa Sinforosa y a continuaci\u00f3n Santa Mar\u00eda Magdalena; a la derecha de Santa Luc\u00eda, Santa B\u00e1rbara y en el extremo Santa In\u00e9s.El retablo lo remata un blas\u00f3n que representa un c\u00e1liz dorado sobre fondo azul.Refiere Ortega Sagrista que faltan dos im\u00e1genes que pertenecieron a este retablo: Santa Eduvigis y una segunda que desconoce.Sobre el retablo se deja ver una vidriera que muestra el Inmaculado Coraz\u00f3n de Mar\u00eda.<\/li>\n
  10. El testero del templo lo ocupa el retablo del Descenso<\/span>. En otro tiempo este espacio estuvo destinado a albergar la imagen de la Virgen de la Paz, que fue destruida en la Guerra Civil.El retablo es de estilo barroco, realizado en madera dorada y estofada.En el banco del retablo s\u00f3lo merece menci\u00f3n una escena, situada en el centro del mismo, en la que se representa un \u00e1ngel sentado acariciando un cordero.El cuerpo principal del retablo est\u00e1 compuesto por un tr\u00edptico que representa la procesi\u00f3n del Descenso de Nuestra Se\u00f1ora: el cuadro central del tr\u00edptico es mayor, se observa debajo de un arco lobulado a la Virgen Mar\u00eda con el Ni\u00f1o Jes\u00fas en brazos; a la derecha de la Virgen Mar\u00eda un acompa\u00f1ante (que en el relato del Descenso se dice que se asemejaba a San Ildefonso) porta un libro en el que se lee: VISITAVIT ET FECIT REDEMTIONEM PLEVIS SUE ET ERXIT CO(\u00bfRAM?) SALUTIS NOS(\u00bfTRAE?) UT SINE TIMORE DE MANU INIMICORUM NOSTROR(\u00bfUM?) LIBERATI SERVIAMUS ILLI. Que se traduce como:\u201cvisit\u00f3 e hizo la redenci\u00f3n de su pueblo y trabaj\u00f3 en favor de nuestra salvaci\u00f3n\u2026.para que liberados de la mano de nuestros enemigos velemos sin temor por aquel\u201d.Dos est\u00edpites separan el cuadro central de los laterales, en el cuadro derecho se aprecian j\u00f3venes portando cruces parroquiales y en el cuadro izquierdo soldados escoltando la procesi\u00f3n del Descenso. En el retablo aparecen detalles que se citan en el relato del Descenso como casas cerradas, ventanas entreabiertas, personas que hab\u00eda,…El \u00e1tico contiene otro relieve que reproduce a Nuestra Se\u00f1ora imponiendo la casulla a San Ildefonso. A los lados de este relieve se sit\u00faan dos \u00e1ngeles subidos a una peana.El retablo del Descenso y probablemente el de San Antonio Abad fueron dise\u00f1ados por Pedro Duque Cornejo en 1754 pero su elaboraci\u00f3n corri\u00f3 a cargo de Francisco Calvo Bustamante en 1763.<\/li>\n
  11. Continuamos en el testero de la Bas\u00edlica pero esta vez por la nave del Evangelio, all\u00ed podemos apreciar el retablo de San Benito<\/span>. Nos llama la atenci\u00f3n su similitud con el retablo de San Antonio Abad. Analic\u00e9moslo:Siguiendo a Ortega Sagrista, el banco del retablo muestra (de izquierda a derecha) los siguientes relieves: San Benito recibe el h\u00e1bito del monje Rom\u00e1n; San Benito, en la mesa departe con un sacerdote; el Santo arroja el demonio de una piedra; resurrecci\u00f3n de un ni\u00f1o (que es el central); milagro de los doscientos costales de harina; el drag\u00f3n fant\u00e1stico, y la serpiente oculta en un frasco.El cuerpo del retablo representa una imagen del Santo en el centro, en el lateral izquierdo Santa Escol\u00e1stica y en el lateral derecho Santa Gertrudis. Junto encima de Santa Escol\u00e1stica un relieve inserto en cartela ovalada parece referirse a las profec\u00edas de San Benito al rey Totila. De igual manera que la anterior sobre Santa Gertrudis aparece otro relieve dentro de cartela en el que San Benito habla con el obispo de Canosa.En el \u00e1tico se alinean de izquierda a derecha: San Leandro, San Mill\u00e1n, San Mauro, San Gregorio Magno (centro), San Pl\u00e1cido, Santo Domingo de Silos y San Isidoro.El escudo episcopal de Fray Benito Mar\u00edn culmina el retablo.La obra, de mediados del siglo XVIII, fue encargada por la iglesia de San Ildefonso con el fin de homenajear al obispo citado, reconociendo su quehacer en pro de dicho templo.<\/li>\n
  12. La imagen de la Virgen de la Capilla puede ser contemplada desde el exterior de la Bas\u00edlica mediante dos vidrieras<\/span> pintadas, situadas en frente de su capilla ocupando sendos arcos ojivales. La vidriera izquierda representa el Descenso de Nuestra Se\u00f1ora y la vidriera derecha la Imposici\u00f3n de la Casulla a San Ildefonso.Sobre las vidrieras se exponen tres pinturas:La central, de mayor tama\u00f1o, muestra a Cristo crucificado y a sus pies dos Mar\u00edas y San Juan.La pintura derecha es un Ecce Homo que tiene a su derecha a Pilatos y a su izquierda a un soldado. Anteriormente este cuadro estuvo en la antesacrist\u00eda. En opini\u00f3n de Hern\u00e1ndez Perera, es obra del siglo XVII.La pintura de la izquierda representa a Cristo crucificado que lleva una bola en sus manos, con la cruz a sus pies; en la parte superior derecha del cuadro est\u00e1 el Padre Eterno y en la inferior un caballero calatravo. Igualmente este cuadro estuvo antes en la antesacrist\u00eda.Finalmente sobre las pinturas hay una vidriera pintada de la Virgen de la Capilla.<\/li>\n
  13. El altar de San Jos\u00e9<\/span> es de reciente creaci\u00f3n, fue realizado por el artista D. Fernando Baldoy Ortega. El banco muestra una escena de San Jos\u00e9 acarreando instrumentos de carpintero, Jes\u00fas, todav\u00eda ni\u00f1o, observ\u00e1ndolo y la Virgen Mar\u00eda atenta extendiendo los brazos hacia \u00c9l. El altar es ocupado por la imponente imagen de San Jos\u00e9 que tiene en sus brazos al ni\u00f1o Jes\u00fas. El marco tiene forma de arco de medio punto.Este espacio ha sido la ubicaci\u00f3n de la imagen de la Divina Pastora desde 1839 hasta 1997. En esta fecha se produjo una reforma en la Bas\u00edlica que provoc\u00f3 el cambio de emplazamiento de la imagen al altar de la Virgen del Pilar.Tambi\u00e9n fue desplazado el altar que conten\u00eda dicha imagen que pas\u00f3 a enmarcar al Se\u00f1or Resucitado. Este altar pose\u00eda una pintura en la pared con paisaje de sierra, la imagen estaba resguardada por una cristalera. Hab\u00eda un altar adosado a la pared en el que, seg\u00fan actas antiguas de la Cofrad\u00eda de la Divina Pastora, eran an\u00f3nimamente colocados ni\u00f1os difuntos con la intenci\u00f3n de que dicha hermandad les diera enterramiento.Sobre el altar de San Jos\u00e9 se percibe una vidriera alusiva al Santo Rostro.<\/li>\n
  14. El retablo del Cristo del Valle<\/span> presenta un banco peque\u00f1o con tres relieves: en el central se contempla una escena de Jes\u00fas tendido sobre una losa, acompa\u00f1ado de cinco hombres y una mujer; en el lateral izquierdo, el Descendimiento de la Cruz y en el lateral derecho un \u00e1ngel en presencia de tres mujeres. En el centro del cuerpo principal se muestra una talla de Jes\u00fas crucificado, sustituto del original perdido, acompa\u00f1ado por un relieve de las Tres Mar\u00edas (la Virgen Mar\u00eda, Mar\u00eda de Cleof\u00e1s y Mar\u00eda Magdalena), en los laterales se alojan cuatro columnas de orden corintio dispuestas dos a dos y en medio de las cuales aparecen relieves con escenas de la Pasi\u00f3n: a la izquierda, Cristo es flagelado; a la derecha, es despojado de sus vestiduras. El \u00e1tico contiene un cuadro central en el que se representa a Jes\u00fas orando en el huerto, flanqueado por pilastras y tondos laterales. En los extremos del \u00e1tico se muestran dos cartelas: en la izquierda unos soldados custodian el Sepulcro, en la derecha la Virgen Mar\u00eda est\u00e1 acompa\u00f1ada de San Juan con la Cruz Desnuda al fondo.Pese a que globalmente mantiene un estilo clasicista propio del siglo XVII, el \u201cCat\u00e1logo monumental de la ciudad de Ja\u00e9n y su t\u00e9rmino\u201d se inclina por fecharlo en el siglo XIX, debido a los detalles de los dibujos de espigas en pilastras y marco.Una imagen de Nuestro Padre Jes\u00fas es el motivo de la vidriera colocada encima del retablo.<\/li>\n
  15. A continuaci\u00f3n del retablo del Cristo del Valle y junto a la margen izquierda de la puerta lateral se ubica el retablo de \u00e1nimas<\/span>. Esta talla, esculpida en alto relieve, est\u00e1 dividida en dos planos superpuestos: en su parte inferior observamos a las \u00e1nimas padeciendo en el purgatorio; en la parte superior, la Corte Celestial, en la que se destaca como intercesores a dos santos benedictinos. San Miguel ocupa un lugar central del retablo, tambi\u00e9n se\u00f1alamos la presencia de cuatro \u00e1ngeles dos de los cuales se acercan a salvar almas.Tanto el banco como el marco son de estilo rococ\u00f3.El banco contiene tres cartelas: la izquierda representa la llegada al Cielo; la central, el juicio final: unos van a la izquierda (cielo), otros a la derecha (infierno); la cartela derecha muestra a los que van al infierno.Las cartelas que aluden al Cielo est\u00e1n policromadas, no as\u00ed las del infierno.El marco es plano y c\u00f3ncavo con cartelas y dibujos: la base del marco est\u00e1 adornada con coronas reales. En el centro del marco aparecen dos esqueletos, en el ala izquierda con una guada\u00f1a, s\u00edmbolo de la muerte, y en el ala derecha sosteniendo un reloj de arena, s\u00edmbolo de que la vida se acaba. El marco se remata en su parte superior con un relieve de una paloma (Esp\u00edritu Santo)Este retablo lo dat\u00f3 Ortega Sagrista hacia 1760, se atribuye su autor\u00eda a Francisco Calvo y en su sufragio contribuy\u00f3 la Cofrad\u00eda de \u00c1nimas.\n

    Por encima del retablo existe una vidriera de Santa Catalina, copatrona de la ciudad de Ja\u00e9n.<\/li>\n

  16. Al otro lado de la puerta lateral percibimos una vidriera con la imagen de San Eufrasio.<\/li>\n
  17. El altar del Se\u00f1or Resucitado<\/span> se hallaba en el actual de San Jos\u00e9. Actualmente el altar se encuentra junto a la esquina del campanario. Seg\u00fan el \u201cCat\u00e1logo monumental de la ciudad de Ja\u00e9n y su t\u00e9rmino\u201d es similar al retablo de la Capilla de la Soledad: neocl\u00e1sico, con columnas de orden compuesto, de madera imitando jaspe, gran nicho central, entablamento y front\u00f3n curvo y con destello de luz en el remate.El retablo lo preside la imagen de Cristo Resucitado, la cual fue tallada por D. Rafael Rubio Vernia en 1952, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s fue remodelada por Constantino Unghetti y policromada por D. Francisco Cerezo Moreno.Junto al altar del Cristo Resucitado est\u00e1 la Pila Bautismal y la urna donde se guardan los Santos \u00d3leos, as\u00ed como la puerta de acceso a la torre del campanario.<\/li>\n
  18. Por encima de la puerta principal se divisa un gran \u00f3culo tapado por una vidriera pintada que representa la Imposici\u00f3n de la Casulla a San Ildefonso.<\/li>\n
  19. El presbiterio<\/span> est\u00e1 situado en la parte posterior de la nave central y se encuentra sobre gradas, tres tramos de dos pelda\u00f1os cada uno. Se halla escoltado por cuatro machones y en el techo una b\u00f3veda el\u00edptica realizada a mediados del siglo XVIII. Los cuatro \u00e1ngeles y ocho serafines que se hallan en las pechinas y arcos son obra del escultor Jos\u00e9 de Medina.En el presbiterio destaca el tabern\u00e1culo<\/span>, obra tambi\u00e9n de mediados del siglo XVIII, de Pedro Duque Cornejo. El \u201cCat\u00e1logo Monumental de la Ciudad de Ja\u00e9n y su t\u00e9rmino\u201d lo califica como una obra de exuberante barroquismo, describi\u00e9ndola as\u00ed: lo forma un cuerpo de est\u00edpites, rematado en un \u00f3valo de factura rococ\u00f3. Encima un manifestador de planta oct\u00f3gona con columnas pareadas dispuestas al bies, corintias y entorchadas, concluy\u00e9ndose en un bello remate poligonal en cuyos dos frentes van los relieves de la Santa Cena y del Lavatorio de los pies\u201d.El tabern\u00e1culo iba provisto de cuatro evangelistas que se extraviaron en la Guerra Civil, s\u00f3lo se consigui\u00f3 recuperar un San Mateo.<\/li>\n<\/ol>\n

    BIBLIOGRAF\u00cdA<\/h3>\n

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    P\u00e1gina dedicada a San Juan en la web de la Cofrad\u00eda de la Vera Cruz.<\/a> (2012)<\/p>\n

    P\u00e1gina dedicada a Jes\u00fas Preso en la web de la Cofrad\u00eda de la Vera Cruz.<\/a> (2012)<\/p>\n

    P\u00e1gina dedicada a la capilla en la web de la Cofrad\u00eda de la Divina Pastora.<\/a><\/p>\n

    Im\u00e1genes de la Cofrad\u00eda de la Divina Pastora.<\/a><\/p>\n

    Entrevista a D. Francisco Cuesta Jim\u00e9nez, sacrist\u00e1n de San Ildefonso.<\/p>\n

    Enrique Fern\u00e1ndez Herv\u00e1s: \u201cAntecedentes de la Cofrad\u00eda del Se\u00f1or Resucitado y Mar\u00eda Sant\u00edsima de la Victoria\u201d, Alto Guadalquivir, 1993.<\/p>\n

    \u00abProceso de restauraci\u00f3n de la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad\u00bb, Yacente y Soledad, 2001.<\/p>\n

    Pablo Moir\u00e9s: \u201cEste a\u00f1o har\u00e1 estaci\u00f3n oficial con el Santo Entierro la Cofrad\u00eda de San Ildefonso\u201d, diario Ja\u00e9n, 15 de marzo de 1959.<\/p>\n

    Soledad L\u00e1zaro Damas: \u00bb La imaginer\u00eda procesional de Ja\u00e9n\u00bb, Semana Santa en Ja\u00e9n. Tomo III.<\/p>\n

    Mar\u00eda Teresa L\u00f3pez Arandia: \u00abUna tard\u00eda imagen de San Juan\u00bb, Pasi\u00f3n y Gloria, 2002.<\/p>\n

    \u201cRestauraci\u00f3n del Cristo Yacente\u201d, Yacente y Soledad, 2005.<\/p>\n

    Enrique Pareja L\u00f3pez: \u201cHistoria del arte en Andaluc\u00eda\u201d, editorial Gever, 1990.<\/p>\n

    \u00ab*(oh se\u00f1or, am\u00e9 la belleza de tu casa\/dedicada al divino Ildefonso\/ y el lugar de la morada de tu gloria\/ 3 idus de junio (se entiende ante diem 3 idus iuni Es decir, 3 d\u00edas antes de los idus de junio, o sea el 10 de junio)\/ del a\u00f1o del nacimento del se\u00f1or 1776\/ (siendo) P\u00edo VI sumo pont\u00edfice y Carlos III rey cat\u00f3lico de las Espa\u00f1as y de las Indias)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    El primer dato sobre su construcci\u00f3n lo recoge el \u201cC\u00f3dice G\u00f3tico\u201d de la Catedral, el cual nos manifiesta que en el a\u00f1o 1248 se produjo el \u201cordenamiento de la Capilla de San Ildefonso\u201d. El templo se edific\u00f3 en el arrabal … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-74","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/74"}],"collection":[{"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=74"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/74\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2752,"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/74\/revisions\/2752"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/soledadjaen.es\/web\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=74"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}